成都满意度调查

作者 | 谭山山

题图 | 《神雕侠侣》

5年前的10月30日，金庸销毁。之后的惦记文章中，作者们一辞同轨地援用了金庸关于“东说念主生应怎样渡过？”这一问题的谜底 ：“大闹一场，悄然离去。”

要是说“大闹一场”是指以一己之力影响这个世界，那金庸可谓当之无愧——他的挚友倪匡说过，“但凡有中国东说念主的地方，王人有东说念主知说念他的名字”；至于“悄然离去”，当指金庸但愿像他仰慕的范蠡、张良或者他笔下的大侠一样，“事了荡袖去”——仅仅，不管在纵横泰半生的传媒业“江湖”，照旧晚年所处的文化界“江湖”，他王人备受戒备，无法“悄然离去”。

金庸。（图/视觉中国）

金庸本东说念主早已成为与斯坦·李并称的“东 西 IP 第一东说念主”。有论者指出，“金庸寰宇”与“漫威寰宇”一样，便是当年的“编造推行”（VR），读者或不雅者不错暂时从推行世界逃离，代入故事中的变装，在另一个编造世界——也便是“江湖”——餍足恩怨。漫威英豪在汉化往往常被取名为“蜘蛛侠”“蝙蝠侠”，恰是因为他们呼应了国东说念主所崇拜的秉持公平、褒善贬恶的“侠”文化。

2024年3月，咱们迎来金庸百年冥诞。早在 2023 年，为“金庸百年”终点规划的电影、电视、典籍、游戏及展览等形貌已全面启动，其中有徐克执导的电影《射雕英豪传：侠之大者》、腾讯版电视剧《金庸武侠世界》、学者杨照所著的新书，等等。

侠义精神与现代矍铄的相逢

金庸演义在内地的初度认真亮相，不错回想到 1983年在深圳展览馆（今深圳好意思术馆）举办的首届“深圳书市”。12种由香港明河社出书的金庸演义，出当今该届书市的境外典籍区。

内地认真出书金庸演义，则要比及1985年。百花文艺出书社获取金庸的授权，出书其原著演义《书剑恩怨录》。这版《书剑恩怨录》，是1994 年“三联版”《金庸作品集》面世之前独一的正版金庸作品。

一样在1985年，香港TVB版电视剧《射雕英豪传》（也称“83版射雕”）被引进内地，带起了一波“金庸演义热”——其时内地尚未加 入《世界版权协议》，出书社争相出书金庸文章，据报说念，仅《射雕英豪传》就有7个版块。

1983年版《射雕英豪传》，翁好意思玲饰黄蓉。（图/《射雕英豪传》）

生于1975 年、著有《金庸识小录》的学者严晓星就在彼时斗殴到金庸演义。在一次受访时，他回忆起，实习憨厚上作文课，便是用《书剑恩怨录》来证明文章何如建筑悬念、何如波折重重。严晓星说，不仅像他这么的青少年读金庸演义，他们的父辈也在读，金庸演义“用报纸包几层，很特等的，全球王人在看”。

倪匡是金庸演义的重度阅读者，每一部王人会反复地看，他自称看金庸演义的“段数”已到了“金段”。倪匡认为，武侠演义是中国私有的演义体式，“武侠演义中的侠，是确认中国传统的侠义精神而来的，这种侠义精神，有历史纪录的，不错上溯到荆轲、剧孟等古代东说念主物。传统的侠义精神，充满了放荡的情愫，轻人命，重然诺，锄强，扶弱。这种传统的侠义精神，使武侠演义中多样侠士有人命，以活生生的形象呈当今读者目下”。

在文章《金庸演义论稿》中，学者严家炎和倪匡一样，将“侠文化”上溯到先秦时期。他将侠义行为视为一种社会润滑剂，“要是说法家的最大特色是力主法治，儒家的最大特色是执行德治，那么，源于墨家的游侠则在法治和德治难以收效的限制内弥合伤痛，为社会敷上一贴贴止痛疗伤膏，算作它们的一种补充，一样起着保持生态均衡的作用”。

在严家炎看来，以梁羽生、金庸、古龙为代表的新派武侠演义家，“诳骗西方近代体裁和中国‘五四’新体裁的告诫，在保持武侠演义传统型的同期，通过我方的艺术翰墨，体现出现代东说念主应有的时间矍铄，到手地达成了武侠演义从念念意想艺术的多方面修订，使作品呈现出许多新鲜的质素”。

从1955 年到 1972 年，金庸白昼写武侠演义，晚上写社评。他的社评和演义组成了互补联系，前者干预社会，后者文娱巨匠。“金庸演义的布景，多量是易代之际（如宋辽之际、元明之际、明清之际）。此种关注国度兴一火的念念路，既有政论家的东说念主生感叹，也有‘浊世天教重侠游’（柳亚子诗）的推行探讨，还包含章太炎、周作主说念主所说的纲常松懈时念念考的摆脱度。”学者陈平原评论说念。

“反英豪”和“后金庸”时间

读金庸演义，也曾是好多东说念主的芳华操心。作者六神磊磊说过 ：“什么是中年？中年便是不再合计我方是主角了。年青时读武侠演义，总会把我方代入主角，代入令狐冲、代入乔峰、代入杨过，很纠结地想‘小龙女和郭襄，我到底该选哪一个’，然后凶狠貌地想‘我十足要’。等好多年后，才会忽然惊觉，在某个不起眼的小副角身上发现我方的东说念主生，底本我方活成的是他的形态。再 看书的时期，就会 粗略自然而然地把我方代入副角，代入柯镇恶、代入张阿生、代入茅十八、代入福威镖局的某个趟子手、代入被阿紫轻侮的店小二，为他们的悲喜而悲喜。”

骨子上，金庸笔下的东说念主物，亦然胁制变化的。在《神雕侠侣》之前，从陈家洛、袁承志、胡斐到郭靖，王人是正直东说念主物，走的是“正邪不两立”的传统门路 ；到了《神雕侠侣》，杨过成为一代大侠，汲取了郭靖“侠之大者”的训言，但他依然是阿谁特意作念社会纳降者的杨过，东说念主物形象变得丰富、复杂起来。

1995年版《神雕侠侣》，古天乐饰杨过。（图/《神雕侠侣》）

《天龙八部》中的萧峰之死让作者和读者一样万念俱灰——萧峰，号称英豪中的英豪，在气运的嘲谑下也免不了一死 ；到了《鹿鼎记》，金庸则写出了韦小宝这个“反英豪”。

有论者指出，有两类“阿 Q”：一类是鲁迅的阿 Q，神秘顾客视频卑微地辞世，卑微地故去 ；另一类是韦小宝，他是生活中的到手者，在他身上不错看见亘古亘今若干闻东说念主绅士、达官贵东说念主的影子。算作武侠生活的封笔之作，金庸在《鹿鼎记》中塑造韦小宝这么的变装，一定有终点的宅心 ：与一众英豪大侠挥手告别，江湖梦远之后，用一个具有东说念主性中庞杂暗面的典型东说念主物，突出一般意旨上的武侠演义。

一部《鹿鼎记》，说是武侠演义，其实还是莫得“侠”，是以金庸默示，“毋宁说是历史演义”。至此，他只可封笔。“一来我不但愿我方写过的立场、东说念主物再调换，昔时我写了颠倒多，要冲破比拟贫困 ；再者武侠演义出自放荡设想，年齿大了，心思当然也不同。”

1998年版《鹿鼎记》，陈小春饰韦小宝。（图/《鹿鼎记》）

金庸封笔后，学者吴秀明建议了“后金庸”见识——20世纪80年代中期，“跟着悉数这个词巨匠文化趋势愈来愈朝着视觉化、前锋化的场所发展和东说念主们阅读习尚、审盛情念念的变化，武侠演义包括其他巨匠体裁运行调换叙事战略。前一阶段所顾惜的精神审好意思要素收缩，逐步向纯文娱和艺术快感歪斜，故事情节也大同小异，日益明显地体现出‘文化工业’的复制性特色和后现代的平面化、文娱化原则”。

你的“金庸身分”是若干？

相接吴秀明的不雅点，如今这个原子化时间，应该被称为“后后金庸”或者“后后武侠”时间。现代年青东说念主倾向于“躲进‘（信息）茧房’成一统”，把捏日常的、所见即所得的“小确幸”。

有学者说，插足现代，武侠精神有了精巧的更始。“侠之大者，为国为民”依然是侠义精神的中枢，但新一代创作者愈加关注“个体”的气运——在成为“侠”之前，先成为“东说念主”。

这是一个“侠隐”的时间。这就像徐浩峰笔下的东说念主物，从外在上看，凡东说念主一个，毫无侠士仪态。《师傅》中单挑八家武馆的耿良辰，以开租书摊维生——主打还珠楼主的《蜀山剑侠传》，“北派五全球”的白羽、郑证因等东说念主的书也有，其沿路家当便是一架独轮车、五个小马扎，再加上七十本书。路阳作品《绣春刀》里的沈真金不怕火，亦然一个小人物，但在生命攸关的本事，他身上的任侠精神就会迸发。

“20世纪80年代的武侠热，是中国东说念主寻找自信的响应，写稿者和读者王人在追求一种极大的放荡情感和骄气感。”徐浩峰说。

吴秀明指出，在金庸的武侠叙事背后，有一个中枢的复古，即“东说念主学”。新一代创作者沿着金庸“反武侠”途径络续行进，从“大写的东说念主”转向“小写的东说念主”。

“他们笔下的侠士不仅武功平平，并且往来往充满了说念德波折，肩膀上再也不肯承担家国寰宇之株连，而纷纷寻求藏隐后的草长莺飞。有的以致比韦小宝还宽泛，更热心个体长进和自己 人命安全，往往极尽超逸 却又不得其死。”吴秀明写说念。

总体而言，这拨新武侠创作者的作品，其影响力还不可与金庸匹敌。DT 财经与塔门在 2021年10月连合发布的《现代年青东说念主“金庸身分”申报》露出，金庸作品受到一代又一代年青东说念主的喜爱 ：看过金庸演义及有关影视剧的东说念主群中，80 前、80 后、85 后、90 后的占比几近 100%，95 后、00 后东说念主群的占比则分别为当先九成、接近卤莽。

2024年1月31日，香港文化博物馆金庸馆。不雅众在一幅姿色武侠世界的画作前经由。（图/阿灿）

市民钱小姐看上了观澜华盛观荟的一套公寓，总价178万元，并于去年12月11日交付了7万定金。第一次开发商称首付需要40万元，没过几天，钱小姐又接到通知说，首付应为678910元。等钱小姐到现场交款时，开发商再次改口应为75万元。对此钱小姐无法接受，要求退还已经支付的7万元定金，多次与卖家协商无果。后来在消委会的调解下，双方最终解决了纠纷。

今年是深圳的城市管理年，王国宾表示，今年城管局的主要工作将放在四个方面，一是抓好垃圾综合治理。二是抓城市绿化品质的提升，给市民更大的绿色福利。三是抓好对市容的整治。深圳成为国际化现代化创新型城市，以目前的市容来看，距离这一目标还有一定差距，尤其原二线关外地区，还要加大力度进行改善提升。四是抓林业方面的保护。深圳有41.5%的森林覆盖率，要保护好这些资源。自然保护区建设、郊野公园要打造得更加漂亮，让市民在繁忙工作之余有一个非常好的绿色休闲空间。

不同东说念主群斗殴金庸作品的方式也不同 ：有95.2%的80前通过读原著演义插足“金庸寰宇”；从80后（77.9%）到90后（92.3%），东说念主们通过影视剧了解金庸作品的比例胁制飞腾 ；与此同期，选拔游戏的比例也胁制飞腾，85后最高（20.7%）。

按六神磊磊的辞别，金庸作品中有两类东说念主物 ：前者体现“侠之大者，为国为民”，如郭靖、萧峰 ；后者体现“怜我众东说念主，忧患实多”，如东方不败、周芷若、阿紫。《现代年青东说念主“金庸身分”申报》发现，年青东说念主对后者的共情越来越深，如东方不败插足最受接待的 top 10 男性变装之列 ；周芷若不仅位列最受接待 top 10 女性变装，且在 00 后东说念主群心目中排第 5 位 ；另外，相较于郭靖，年青东说念主更可爱随心而活、摆脱安谧的令狐冲。

2003年版《倚天屠龙记》，高圆圆饰周芷若。（图/《倚天屠龙记》）

作者温瑞安说过，武侠演义的黄金时期已昔时，如今它插足了钻石时期——玄幻、魔幻作品乃至《复仇者定约》里，王人能看到武侠演义的桥段。他对“侠”的厚实是 ：“明知不可为而义所当为者为之，是为侠。”其重心在于“义”字，包含正义、礼义、侠义、情义、公义等。

随心而活、摆脱安谧不是什么赖事，但个东说念主价值和生活方式愈受青睐，咱们愈应该秉持侠义的“义”，通过共同的英勇，让这个世界变得更好。

要是说武侠精神在现代还不错扩充为一种情态、一种勇气、一种情感，那它依然有被现代东说念主爱戴 和践行的意旨——be ambitious，面临波澜升沉的生活，作念个温存又勇敢的东说念主。

运营：小野；排版：蒋佳宏成都满意度调查